小天师又被反派邪祟缠上了第 50 节

等巫辞回答, 归雅子着自己的拂尘, 微笑着说：“贫未曾听闻还有支名为巫觋的旁系分支，或许‘小’天师所属派是自民间自发形成的民俗信仰，并没有获得官方认证。”

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归雅子虽然面带笑容，但话语的容却十分耳，让怎么听怎么。

众所周知，秦始皇统天，逐渐发展并成为了被统治阶级认定的国。为示正统，朝廷破山拆庙，绝祀，民间礼制的祭祀信仰律被打成旁门左。

气氛就张起，众的视线落到了巫辞。

面对归雅子的傲，以及话语中明里暗里的贬低拉踩，巫辞恼，只是微微笑：“‘天师’只是个称呼。说到同宗同源，应该是文化收了巫觋文化才对，又何旁系分支说？”

的语气卑亢，既失面，又坚定地表明了自己的立场和度。

巫辞尊重同的信仰，也愿意友善流，但绝容许任何诋毁和侮巫觋族，这是的底线。

在巫辞说这番话，归雅子的表有些意外，似乎没想到这个年竟然这么刚。

但也没打算让步，而是以种年者的份和气魄，企图优越地站在制点育和迫巫辞：“年，是们自古以土生土的宗信仰，连历代皇帝都敬让三分。贫能够理解，现在的新代已经丧失了信仰，可以信，但，能用歪门加以污蔑。”

话到这步，两之间针锋相对的意味已经十分明显了。

面对逐渐浓郁的药味，场外的郝芒浑血都沸腾了起。

与巫的手，加尉川叙坐镇，这绝对会是这期节目中的爆点！

郝芒边全神贯注地盯着巫辞，期待着的回答，边奋地低声代Mary：“，给特写。”

檀斐扫了眼坐等吃瓜的在场众，冷哼声，手心翻转朝，掌中倏地冒簇幽幽的蓝鬼。

就在准备施法封了归雅子的时，巫辞反而微微笑：“老先生，您别，您说的，也没有错。”

听到巫辞的话，檀斐掌心的焰倏地熄灭。

看向巫辞，收回手，饶有致的表，等待着继续说去。

听巫辞这么说，归雅子表掩饰住的得意，以为认怂了。

然而，巫辞眼中带笑，和颜悦地说：“创立于东汉末年，是先秦以存在的巫觋文化。神明系同样是建立在远古神明系的基础，随着历史的发展，逐渐形成了完整的神明系。所以，说的，也没有错。”(1)

没想到张就是引经据典，还说得十分有条理，归雅子原本拂尘的作僵住了。

旁吃瓜的尉川叙在心里嚯了声，觉事得更有趣了。

还能找到历史依据，看这个小天师真的有点东西，像是脑袋子里毫无墨的草包。

观战到这里，尉川叙适时地发挥了主持的控场能：“归雅，这点倒是可以帮小天师证。在现有的鬼神文化记载中，的形成的确融了当时的诸多民间信仰，其是原始巫文化。”

显然，归雅子还是忌惮尉川叙的，见开了，好再说什么。

装模作样地摆摆德望重的辈架子，语重心地对巫辞说：“尉小友说得极是。年，心宽广，这点多向尉小友学习，以自会收获应有的福报。”

正如郝芒所料，在巫辞和归雅子行着还算友善的辩论时，评论区早就吵得可开。

【小天师说得没错，原始本就信仰巫术，那时候还没现呢！】

【这和心宽广有什么关系？老头子是找到话说，开始倚老卖老了是吧？】

【这都生气，小天师脾气真好。】

【觉得归雅没错，本就是们自己的本土宗，难们丢了文化自信，去相信外宗吗？】

【这和文化自信有什么关系？多读点书吧，巫才是源。】

【神棍争霸赛，打起打起！】

面对归雅子篇论的说，巫辞保持着礼貌的战术微笑，没有接话。

见状，尉川叙声地将话题转回了巫辞：“那么小天师，山之，直在当巫师替驱祈福吗？”

聊回松的话题，巫辞又回了开朗单纯的模样：“当了，但没有完全当。”

尉川叙：“哦？”

巫辞挠挠头，有些好意思地说：“现在信巫觋的多了，为了糊，多数时间都在打零工。”

虽然已经提了解巫辞的信息，知平时会些杂活，但为了呈现节目效果，加自己也很好奇，尉川叙继续追问：“那么，平时都些什么工作呢？”

“只给钱，什么都。”巫辞假思索地回答，“比如帮客户试穿寿，试棺材，披戴孝抬棺殡什么的。”

尉川叙：“？？？”

檀斐：“。”

【？？？】

【？？？？？？】

【？？？？？？？？？】

“听说，小天师今天带了自己平时的工作用，想展示给观众朋友们看。”没想到是这个答案，尉川叙用手背抵住，强忍笑意，咳声，“因为节目组保密，连也知是什么，现在和观众朋友们样好奇。”

巫辞转头看向旁的节目组：“需烦工作员帮忙抬，辛苦了。”

场外的莉莉比了个“OK”的手。

“抬？”连阿茹娜也忍住了疑的表。

五分钟。

众目瞪呆地看着摆在场地中央那乌黑发亮的棺材。